‘편 가르기’를 조장하는 동향숙(同鄕宿)

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이성낙

2015년 05월 28일 (목) 01:35:11

근래 우리 정치권에서 여당은 ‘親朴 대 非朴’으로 나뉘어 갈등하는 모습을 보이는가 하면, 야당은 야당대로 ‘親盧 대 非盧’로 편 가르기를 멈추지 않고 있습니다. 이를 지켜봐야 하는 우리의 마음은 착잡하고 한편으론 역겹기도 합니다.

‘편 가르기 정서’와 관련해 오래전 독일 대학에서 본 장면이 떠오릅니다. 1950~1960년대 독일 대학 강단에서 흔히 목격할 수 있는 진풍경 중 하나는 얼굴에 흉한 상처를 입은 교수들이었습니다. 처음에는 전쟁 때 입은 상처려니 생각했습니다. 그런데 비슷한 안면 상처를 가진 교수가 한두 명이 아닌 데다 그 대부분이 원로 교수들이었습니다. 다시 말해 1920~1930년대에 대학교를 다니며 청춘을 보낸 분들이었습니다. 아무래도 이상해서 동료 학우에게 넌지시 물어봤습니다. 저 교수 얼굴의 선명한 칼자국은 왠지 전쟁 때 입은 상처 같지 않다고 말입니다. 그러자 동료 학우의 대답이 이랬습니다. “저 교수는 ‘학우회 소속 학생(Verbindungsstudent)’ 출신이야.”

古都 하이델베르크(Heidelberg)의 대학생 모습을 아주 로맨틱하게 다룬 영화 《황태자의 첫사랑》을 오래전 봤을 때 대학생들이 칼을 들고 결투하는 장면이 있었습니다. 그래서 그 교수의 상처도 결투 때문에 생긴 것이냐고 물었습니다. 동료 학우의 대답은 “물론”이었습니다. (사진 참조: 학창시절 학생끼리 칼로 결투하다 얻은 상처자국)

그 후 넓은 의미에서 우리네 대학 동아리와 같은 ‘Verbindung (=Korporation)’이라는 조직에 관심을 갖게 되었습니다. 독일에서는 1950년대에 이미 결투 관행이 자취를 감추었지만 대다수 학생은 Verbindung이라는 조직 문화에 부정적 시각을 갖고 있었습니다. 그런데 20세기 초까지만 해도 대부분의 Verbindung은 같은 고장 출신 동문들이 재력을 모아 자기 고향에서 온 후배들에게 안락한 거처와 식음을 제공하는 순기능을 가졌다고 합니다.

하지만 나치정권하에서 상대적으로 많은 Verbindungsstudent 출신이 적극 활동했다는 사실이 역사적 부담으로 작용했습니다. 요컨대 전후의 反나치 정서 속에서 Verbindung은 자연스럽게 쇠퇴의 길로 접어든 것입니다. 그 결과 ‘끼리끼리 정서’와 거리를 두려는 사회 풍토가 자생적으로 나타났습니다. 게다가 나치 독일의 反유대인 정서 또한 ‘편 가르기’에서 비롯되었다는 사회적 성찰도 있었습니다. 오늘날 독일 대학교의 기숙사가 모든 면에서 자유 개방적인 운영 원칙을 지키는 이유도 여기에 있습니다. 대학 기숙사가 혹시라도 ‘끼리끼리 정서’의 모태가 되어서는 안 된다는 불문율이 있는 것입니다. 그래서 필자는 학창 시절 기숙사에서 다양한 분야의 전공자들과 생활하며 자연스럽게 친분을 쌓고 많은 대화를 나눌 수 있었습니다.

그런데 필자는 얼마 전 국내 한 대중 매체에 실린 기사를 보고 깜짝 놀랐습니다. 각 지방의 유지들이 설립한 ‘강원학사’, ‘경기도장학관’, ‘충북학사’, ‘서울장학숙’, ‘남도학숙’, ‘탐라영재관’이란 이름의 기숙사 이야기를 아름다운 미담으로 포장해 보도한 것입니다. 그것도 모자라 기사는 같은 마을, 같은 학교에서 올라온 동창끼리 같은 방을 쓰고 있다는 걸 긍정적으로 부각시키기까지 했습니다. 실로 우리 사회의 눈높이를 적나라하게 드러내는 것 같아 어이가 없었습니다. 단언하건대 이는 결코 미화할 가치조차 없는 일입니다.

University의 어원은 ‘총체’, ‘넓은 사회’라는 뜻을 가진 라틴어 Universitas입니다. 이를테면 그러한 세계관을 교육하는 기관이 바로 ‘University’인 것입니다.

도움이 필요한 사람에게 도움을 주는 선의의 주고받음은 누구도 부정할 수 없는 사회적 純기능일 것입니다. 그러나 이것이 우리 사회를 좀먹는 ‘편 가르기, 끼리끼리 정서’를 조장하지 않도록 꼼꼼히 챙겨야 합니다. 그러기 위해서는 앞서 언급한 향숙(鄕宿)이라는 개념의 한계를 뛰어넘어야 합니다. 기숙사 수용 인원의 일정 비율을 의무적으로 타 지방 출신에게 배정하도록 하는 정책적 배려가 있어야 합니다. 그래야 ‘융합과 혼합의 아름다움’의 창조를 기대할 수 있습니다.

‘동향 문화’가 왜곡되어 ‘끼리끼리 정서’, ‘편 가르기 정서’로 깊이 뿌리내린 작금의 상황에서 동향 기숙사가 이를 더욱 심화시키는 것은 아닌지 심사숙고해야 합니다. 우리 사회에서 ‘親朴, 非朴’ 또는 ‘親盧, 非盧’ 같은 편 가르기 내홍이 사라질 날을 간절한 마음으로 바랍니다. 이는 아마도 오늘을 사는 우리 모두의 염원이기도 할 것입니다.

최석근 (211.XXX.XXX.200)

당연한 말씀입니다.
조선시대 우리 끼리 싸운 당파싸움은
정말이지 그 내용에 기가막힙니다.
우리끼리의 싸움은 결국 임진왜란을 불러 일으켰고,
그로부터 300년이 지난 후에도 우리끼리 싸움은 멈추지 않고
결국 일제에 의해 나라가 먹히고 맙니다.
이제는 어떤 불상사가 우리를 기다릴런지요.

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2015-06-05 15:59:15

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이성낙 (210.XXX.XXX.107)

먼저 부끄럽다는 마음을 전합니다.
제가 컴맹수준이라 뎃글 챙기기가 아직 익숙하지 않습니다.
그래도 우리 후손을 위해 조금이라도 도움이 되고파 합니다.
감사합니다

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2015-09-15 12:42:04

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꼰남 (112.XXX.XXX.25)

어딜 좀 다녀오느라 실기해서 의견 안 적으려고 하다가
읽어 보고 완전 공감해서 적습니다.
동향숙 뿐만 아니고 그 어떤 연고 단체 저는 반대하고 싶습니다.
순기능보다 역기능이 훨씬 더 많기 때문입니다.
University의 어원도 완전 동감합니다.
도시가 잘전할 수 있었던 것도 혼합과 융합의 힘이기 때문입니다.
유전자도 혈연, 지연이 먼 자웅의 결합일수록 우성인자가 생성된다고 들었습니다.
세상과 미래는 스스로 부딪쳐 일어서는 강한 자의 것이 정답입니다.
끼리끼리 편갈라서 얻는 것은 우선은 좋은 것 같으나
장기적으로는 나약한 개인을 만들고 부조리를 낳기 쉽기 때문입니다.

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2015-05-30 09:57:41

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이성낙 (210.XXX.XXX.107)

죄송합니다.
제가 컴맹수준이라 뎃글 챙기기에 익숙하지 않습니다.
고향의 향기를 느낄 수 있는 모임이 얼마나 좋습니까. 거기서 한 발자욱도
더 나가면 아니된다고 생각합니다.
감사합니다.

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2015-09-15 12:45:24

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